É desta época conturbada que data uma das obras mais maduras de Platão, Górgias, de que é especialmente emblemático o Diálogo entre Górgias e Sócrates em que ambos discorrem sobre as virtudes relativas da retórica e do conhecimento técnico. Sócrates e Górgias concordam que a maioria dos cidadãos é incompetente para tomar decisões fundamentadas na justiça e na política pública, mas divergem no que se deve usar para influenciar os cidadãos nas suas escolhas. A «persuasão que gera a crença», a arte da retórica, é a escolha de Górgias. Para Sócrates,  «Quando os cidadãos se reunem para nomear oficiais médicos, construtores navais ou qualquer outra classe profissional, certamente não deverá ser o orador que os aconselha então. Obviamente, em todas as eleições desse tipo a escolha deverá recair sobre os melhores especialistas».

Ou seja, para Górgias, a maior virtude da retórica ou «arte dos discursos» é ser um meio eficiente para atingir o poder. Para Sócrates, o poder baseado na habilidade para produzir persuasões que são crenças e não conhecimento não pode ser boa coisa, porque, «se pela retórica é possível persuadir sem ter saber, como pode transmitir o saber quem previamente o não possuir?»

Penso que nesta altura das aberrações políticas com que temos sido mimoseados, não há quaisquer dúvidas de que o Governo de Portugal^®,™ está determinado em mostrar que tinham razão não só os luditas mas especialmente Górgias,  empenhando-se em matar quaisquer veleidades reminiscentes das posições de Sócrates (no pun intended) de que deve ser o conhecimento técnico e não crenças infundadas a suportar as decisões políticas. E todos deveriamos saber quais são as consequências de políticas assentes apenas na arte dos discursos e em guerras da propaganda...

*Charles de Montesquieu