E a propósito do que o Miguel Morgado escreveu sobre Israel
"At the center of Hegel's ethical vision in the "Spirit" essay is the idea of a causality of fate, an ethical logic of action and reaction: to act against another person is to destroy my own life, to call down upon myself revenging fates; I cannot (ethically) harm another without (ethically) harming myself. In this way the flourishing and foundering of each is intimately bound up with the flourishing and foundering of all. Social space is always constituted ethically, as a space in which subjects are necessarily formed or deformed, freed or oppressed through the structures of interaction governing everyday life. It is this that is Hegel's great idea since it reveals how ethical life matters independent of any particular moral norms, laws, ideals, principles, or ends. Ethical life is not, in the first instance, about moral principles, but about the ways in which both particular actions and whole forms of action injure, wound, and deform recipient and actor alike; it is about the secret bonds connecting our weal and woe to the lives of all those around us"
'Love and Law: Hegel's Critique of Morality', J M Bernstein
O artigo de Bernstein, que explora a noção Hegeliana de 'causalidade do destino', é de uma enorme actualidade, sobretudo quando queremos rejeitar falsas inocências, pois permite recuper uma noção de responsabilidade mais abrangente que aquela fundada em dualismos estritos que instituem purezas e inocências originais. Sermos todos culpados pode soar a ressentimento cristão, mas é uma ideia fundamental, sem a qual não podemos escapar aos círculos viciosos de ódio e violência que marcam o nosso tempo. Hegel é fundamental porque nos ajuda a perceber que a oposição estrita entre duas posições em confronto é uma abstracção distorcedora, pois é algo que esquece e reprime uma pertença e uma implicação mútua mais profunda. A inocência não é mais uma forma de esquecimento.
